⒈ 封建时代君主受朝问政的地方：朝（ cháo ）廷。 宫廷。 廷杖。 廷试（科举时代皇帝的殿试）。 廷对（a．在朝廷中当众对答；b．科举时代皇帝的殿试）。 详细解释 〈名〉 (形声。 从廴,壬 ( tíng)声。 廴 ( yǐn),建之旁。 有引长之义。 本义:朝廷) 同本义 廷,朝中也。 ——《说文》 虎兕争兮于廷中。 ——《楚辞·王逸·九思逢尤》 游汉廷公卿间。 ——《汉书·陆逵传》 相如廷叱之。 ——《史记·廉颇蔺相如列传》 廷见相如。 廷中皆大笑。 ——唐· 柳宗元《柳河东集》 又如:廷臣 (朝臣);廷吏 (朝廷的官吏);廷推 (明代用高级官吏,由大臣推荐,经皇帝批准后任用);廷魁 (科举时廷试头名。 即状元) 官署。 地方官吏办事的地方
燃焼の3要素（酸素:Oxygen、可燃物:Fuel、熱:heat）。 別名： 火の三角形（ 英語版 ） 燃焼に必要な要素として、次の3要素が挙げられる [4] 。 したがって、いずれか1つを除去すれば、消火することができる。 ただし、酸素については上述の通り可燃物そのものに含まれる場合は外部からの供給を必要としない。 また、支燃性物質、酸化剤としては酸素に限らない場合もある。 可燃性物質 酸素 発火点以上の温度 燃焼の3T 完全燃焼の要素として、次の3つの「T」が挙げられる [5] 。 燃焼温度（Temperature） 滞留時間（Time） 空気との混合状態（Turbulance） 燃焼の種類 気体燃焼 拡散燃焼 - 燃料と酸化剤が別々に供給される燃焼。
zhōng、zhòng 注 音 ㄓㄨㄥˋ；ㄓㄨㄥ 部 首 丨部 結 構 單一結構（ 獨體字 ） 筆畫數 四筆 造字法 象形（一説指事） 統一碼 U+4E2D 五筆碼 khk 四角號碼 50006 筆 順 豎、橫折、橫、豎 筆順編號 2512
香港房屋委員會 (房委會) 擁有多類型的商業單位，包括商場和屋邨的商舖及檔位。任何成年人或法人團體 均可租用。商業單位的租約通常為三年的定期租約。 有意經營人士可循以下途徑租賃。
客廳裝飾鏡子可以採用一些方形裝飾鏡，方正有型格局可以加強居家主人，但是，方形客廳裝飾鏡子要加框，避免棱角煞氣外露。 而且風水學中，沙發擺放講究有靠山，客廳沙發擺放靠牆，而鏡子如果放在沙發後面，這樣格局便是沙發靠格局，於住戶事業運和財運。 兩面鏡子不能正面而懸放，鏡子本來有著反射功，如果鏡子兩兩會影響到整個家庭氣場 ，導致家庭氣能。 而且風水學中，鏡子屬陰，如果兩面鏡子，則導致住宅陰氣過重，陰陽，於住戶運勢。 風水學中，電視不使用時候熒幕鏡子，這風水學中稱為"暗鏡"，而風水學中，忌兩鏡，否則會導致氣場沖，影響住宅風水，導致住宅陰陽。 所以客廳放鏡子風水忌電視，否則影響住戶運勢。
胸口右上方隐隐作痛，需要区别是男性患者还是女性患者。 男性患者如胸口右上方的隐痛，需要鉴别是高危、中危还是轻危胸痛，如男性高危胸痛可见有右侧张力性气胸、右侧主动脉夹层、上右房撕裂、右侧肺栓塞和急性心肌梗死；男性如中危胸痛可有右侧肋 ...
易学体系范围下，万物皆可归类于阴阳五行。 运用到具体的八字中，五行代表五种元素，八字为出生时间转化干支形式表达出日主所处于某一种状态。 喜用神是两个概念，"喜神"和"用神"。 如何理解喜用神呢？ 最直白的表述就像游戏里刷buff，每一个八字具体的喜用神便是对于该命主自身命局所需要的buff，这个buff虽不能逆天改命，但是可以锦上添花雪中送炭，提高自身的上下限，以至于高者更高，矮者不至于太矮等等。 八字命理以日元/日干为命主本元，比如现在出生的孩子2023年6月20日12点，换算成干支纪年为癸卯年戊午月己酉日庚午时，己酉日的"己"代表日主自身，八字的核心便是其他七个字与日主"己"相互作用下的利和弊。 己土生于午月，午火生己土，月干见戊土，可以判定为日主自身很旺。
東華鴿子的死與生 朱浩一 · 生態/環境 · 2023-09-11 那是人與野生動物暫時和解的瞬間，那是生命誕生的魔力與魅力，那是我們離開充滿刺激的方寸螢幕，活在此時此刻的難得時光。 五年前，我們這對來自繁華都市的父母，在坐擁藍天綠山大海的野性花蓮，誕下了一個女兒。 而常年缺乏運動、年紀三十有八的我，面對這個精力無限的小動物，著實是毫無招架之力。 幸好，我們住的地方就離東華大學不遠。 東華大學的壽豐校區，有高達兩百五十一公頃的面積，裡面能散步，能借書，能吃飯，偶爾假日還有市集能逛，身軀小小的她，對這個天大地大的玩樂場十分滿意。 與此同時，她也喜愛觀察東華校園內的某種動物。 不是東湖粼粼綠水中的鯉魚，不是忙著攀爬樹幹的松鼠，不是偶爾能聞其叫聲的小貓頭鷹鵂鶹，而是身影幾乎無所不在的鴿子。
但近年來已有人提出不同見解。 認為崔嘉彥雖於脈學頗多貢獻，但卻與《玉函經》無涉。 《玉函經》是一部脈學著作，原題唐.杜光庭撰（或認為是托名著作）。 本書論述脈理，編為「生死歌訣」上、中、下三篇。 重點闡析脈證關係以及脈象的生理、病理情況。 後世的流通本，一般認為是宋.崔嘉彥引述古典醫籍結合個人見解的註釋本。 但近年來已有人提出不同見解。 認為崔嘉彥雖於脈學頗多貢獻，但卻與《玉函經》無涉。 《玉函經》是一部重要的脈學著作，對後世的脈學研究有著重要的影響。 參考資訊 玉函经（唐代杜光庭撰写的中医典籍）_百度百科 脈象:脈象，中醫診斷學名詞。 脈象出自晉•王叔和《脈經》，將脈象總結為二十 -百科知識中文網 《脈訣》:脈學著作。
廷的意思
